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當人文研究遭遇“聽覺”課題:開拓中的學術話語
2019年04月29日 11:47 來源:《東岳論叢》(濟南)2018年第8期 作者:王敦 字號
關鍵詞:聽覺文化研究;文化研究;視聽二元對立;Sound;Studies;學術話語建構

內容摘要:

關鍵詞:聽覺文化研究;文化研究;視聽二元對立;Sound;Studies;學術話語建構

作者簡介:

  內容提要:為聽覺文化研究話語的發展動態繪制一幅地形圖,目的是發現、勾勒和闡述該領域前沿的問題意識、學術增長點和概念端口。如下問題在該領域的話語開拓與建構中尤為重要:(一)跨學科知識坐標和知識網格的搭建,(二)對哲學和思想史中聽覺性知識源流的發掘與再敘事,(三)聽覺文化史對現代化轉型研究、媒介文化史、物質文化史的利用,(四)與音樂學諸學科話語的關系,(五)聽覺文化研究的“視聽二元對立”框架陷阱問題,(六)其他的重要前沿問題。該領域在國內的進一步話語開拓和建構則需要注意三點:一是尊重此話語領域本身的復雜性和動態性,二是“實踐性”優先,三是營造中國語境。

  關鍵詞:聽覺文化研究;文化研究;視聽二元對立;Sound Studies;學術話語建構

  標題注釋:本文系北京市社會科學基金項目“都市聽覺文化研究”(14WYB036)研究成果。

  作者簡介:王敦,中國人民大學 文學院,北京 100872 王敦(1971- ),男,文學博士,中國人民大學文學院副教授,研究方向:文化研究、文藝理論研究。

  本文嘗試為聽覺文化研究話語的發展動態繪制一幅地形圖,旨在發現、勾勒和闡述該領域前沿的問題意識、學術增長點和概念端口,并對該領域在國內的進一步話語開拓與建構發表意見。但在正式展開論述之前,還要對聽覺文化研究的意義和發展做一番回顧、界定和審視。

  對聽覺(聲音)文化的思考逐漸成為人文學界的新課題。要想搞清楚新課題為何“新”,莫如先思考它在先前何以被忽略。設想如果有人要取消電腦里的聲卡,那么不管“讀圖時代”的說法如何深入人心,你我也不會答應。這樣細想一下會發覺,在我們的日常生活里面,類似于“聲卡”的文化裝置無處不在。從地鐵站、機場等公共場所的聲音提示到服務于私人聽覺的耳機和手機app,各自所發揮的文化功能都值得考察。廣場舞不僅是被看到的,也是被聽到的。看不見的聲卡為何重要?又如何被意識所遮蔽?這些不為眼睛所見的聲音(聽覺)感知、裝置、文化機理,雖然從來都不是人文研究學者所刻意要回避的,但卻在現代知識建構體系中,在視覺性知識框架占據壟斷地位的情況下,在事實上處于人文科學術主脈絡之外的邊緣地帶,被封存在音樂學研究、建筑聲學、電磁聲學、錄音學等孤立的專門領域中,或者成為學者闡述其他問題所啟用的轉喻、借喻性修辭。

  有意思的是,人們對聽覺(聲音)現象的思考,事實上自有史以來不絕如縷。在中西方的思想譜系里,從畢達哥拉斯的“比例”、柏拉圖的“理念”到黑格爾的“絕對精神”,從我國的《樂記》《樂論》到《毛詩大序》,都能發現有關聽覺感受的豐富話語和深層脈絡。當全球各地次第經歷了現代和后現代社會轉型的時候,聽覺性問題成為一些重要學者思考議程里面的成分。本雅明《機械復制時代的藝術作品》不僅論及視覺性問題,也對于聲音復制的文化工業產品如唱片、留聲機十分關注。阿多諾在分析現代文化工業時往往從音樂人手,其《論音樂中的拜物特性與聽覺的退化》一文就是范例①。在二十世紀四五十年代,法國皮埃爾·舍費爾(Pierre Schaeffer)在以實驗性電子音樂為特征的“具體音樂”(musique concrète)方面的成就與表述,為日后的聽覺(聲音)話語發展開辟了道路②。在傳媒學領域,加拿大的麥克盧漢則在六十年代提出了“聽覺空間”概念③。在七八十年代,加拿大的雷蒙德·默里·謝弗(Raymond Murray Schafer)做出了“聲音景觀”“聲學生態”闡述④。同時期在法國則有米歇爾·希翁(Michel Chion)關于視聽差異、聽覺機制的研究⑤和雅克·阿塔利(Jacques Attali)提出的“音樂的政治經濟學”⑥思路,在美國有唐·伊德(Don Ihde)對于聲音現象學的開拓⑦和沃爾特·翁(Walter Ong)(《口語文化與書面文化》)對于聲音的文化功能的論述⑧。限于篇幅,僅舉出比較重要的幾個例子。所有這些都為二十一世紀初西方學界聽覺文化研究的興起做了準備。

  到了20世紀末21世紀初,對聽覺(聲音)性文化問題的跨學科研究正式浮出水面。以英文學界為例,這類研究被冠以“Sound Studies”“the Study 0f Sound Culture”“Sonic Culture”“Auditory Culture”“Aural Culture”等名字,其中“Sound Studies”居于主導地位。在歐美一些大學里也出現了專門的研究和教學機構。美國、英國、加拿大、荷蘭等一些國家的相關學者已經初步集合為專門的學術共同體⑨。在國內,除了筆者從2011年起開始發表話語建構性的研究論文之外,有越來越多的人文學者涉足聽覺性議題,漸成星火燎原之勢。在“中國文學”“外國文學”“中國歷史”這幾個一級學科可選擇舉例如下:傅修延從2013年起開始撰文探討“聽覺敘事研究”;耿幼壯研究西方哲學里面與視覺性“凝視”相對應的聽覺性“傾聽”的話語;在符號學領域,陸正蘭展開“音樂符號學”研究;周志強在文化批評領域對當代大眾音樂進行“聲音的政治”分析;徐敏將文化研究與文化史研究相結合,探索百年來流行音樂和大眾音樂的嬗變;上海社科院的葛濤研究二十世紀初上海留聲機文化與現代化轉型;浙江大學青年學者王婧對新興的“聲音藝術”(Sound Art)理論和本土化實踐予以了系統介紹。以上僅僅是幾個例子,遑論音樂學領域里面民族音樂學、音樂人類學等方向的突破了。

  如何在中文學術語境里命名和界定這一聽覺(聲音)研究領域?筆者認為不妨比照“視覺文化研究”把它叫作“聽覺文化研究”。這是具備多重疊加含義的“聽覺文化研究”,一是指與“視覺文化研究”相對應的一片跨學科領域,二是指能與國外學界新興的“Sound Studies”相對應的研究,三是指比狹義的文化研究既有套路更多元的,在人文諸學科里面具備聽覺性議題的研究。這一“聽覺文化研究”亦可進一步細判為“聽覺文化的研究”和“聽覺的文化研究”兩端。前者“聽覺文化的研究”以“聽覺文化”的內部機制作為內核。后者“聽覺的文化研究”以“文化研究”為主詞,更像是具備文化社會學式介入使命的“文化研究”家族的成員。以成果和泡沫都已經蔚為大觀的視覺文化研究為鑒來開展“將來時”的聽覺文化研究話語建構,這個“時差”本身就具備范式反思和創新的意義,從而帶出一系列具備特殊性的話語節點來與文藝理論、文化研究、人文研究范圍內的共相問題對接。

  下面進入正題,勾勒和闡述筆者所認為的該領域一些前沿問題面向和話語增長點,并對該領域話語開拓與建構的進一步發展發表意見。

作者簡介

姓名:王敦 工作單位:中國人民大學文學院

轉載請注明來源:中國社會科學網 (責編:賽音)
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